Peristiwa Yang Penting di Bulan Rabiul Tsan

 

RABIUL TSANI

Tidak ada hari besar di bulan Rabiul Tsani seperti di bulan-bulan yang lainnya Namun demikian banyak sekali peristiwa penting yang terjadi pada bulan ini diantaranya adalah:

1.Bani Nadhir menyatakan menyerah (4 Hijriyah),

Dan sebab mereka menyerah adalah karena Rasulullah saw keluar kepada mereka, meminta mereka untuk memberikan diyat atas dua laki-laki dari Bani Amir, yang dibunuh oleh Amr bin Umayyah Ad-Dhomri, sedangkan Bani Nadhir adalah sekutu Bani Amir, maka mereka menjanjikan positif kepada Nabi dan memintanya untuk menghadiri majlis mereka dan memberi makan kepadanya, namun sebenarnya mereka membuat sebuah rekayasa yakni dengan memilih Hubay bin Akhtob agar mereka melempar batu dari atas rumah, dimana Rasulullah bersandar, sehingga mereka dapat membunuhnya, maka turunlah wahyu yang memberitahukan rekayasa mereka.

لَا يُقتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِى قُرًى محَصنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُر ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتىٰ ۚ ذلِكَ بِأَنهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ

https://tafsirweb.com/10812-surat-al-hasyr-ayat-14.html

Artinya : "Keluarkan mereka, sesungguhnya kalian telah melanggar janji dengan keinginan kalian untuk meninggalkannya"

Dan kaum muslimin telah mengepung mereka selama 15 hari sampai akhirnya mereka menyerah, pada saat pengepungan, mereka merusak rumah dengan tangan mereka sendiri, dan kaum muslimin kemudian membantu mereka menghancurkan rumah rekayasa mereka dan berhasil disepakati bahwa mereka akan keluar dari tempat itu, mereka bertanggung jawab terhadap diyat itu, mereka tidak membawa untanya kecuali pedang saja yang mereka bawa. Mereka keluar dari kampung itu dengan 600 kuda dan tinggal di Khaybar, sebagian lainnya pergi ke Syam. Rasulullah SAW membagikan rampasan perang itu kepada para muhajirin tanpa kaum Anshor dengan kerelaan kaum Anshor.
Rasulullah SAW telah berdoa untuk mereka:
"Ya Allah berilah rahmat kepada kaum Anshor dan Anak-anak kaum Anshor" akan tetapi dikecualikan dua orang Anshor yang sangat membutuhkan bantuan.

2. Perang Najran (3 Hijriyah).
3. Peperangan Abu Ubaidah bin Al-Jarah ke Dzil Qissoh (6 Hijriyah).
4. Pengepungan Damaskus (14 Hijriyah / 635 Masehi)

Pengepungan berlangsung di bawah pimpinan Abu Ubaidah bin Al-Jarah.

Xiaojing, Arab Pegon Ala Cina

 

Xiaojing, Arab Pegon Ala Cina

https://historia.id/agama/articles/xiaojing-arab-pegon-ala-cina-D8J79?page_source=home

Xiaojing, Arab Pegon Ala Cina
Jika Islam Nusantara mempunyai Pegon dan Jawi, maka Islam Konghucu memiliki Xiaoerjin.
Novi Basuki


Kitab berbahasa Arab tulisan tangan berisi pembahasan rukun iman yang di bawahnya terdapat terjemahan bahasa Cina dengan aksara Xiaojing. (blog.sina.com.cn/moosamamabin).

TIDAK hanya pokok pemikirannya yang seirama dengan Islam Nusantara, Islam Konghucu (Huiru) sebagai terminologi khusus Islam berkarakteristik Cina juga mengantongi kemiripan dalam hal aksara yang dipakai buat menyebarkan ajarannya.

Buktinya, jika Islam Nusantara mempunyai Pegon dan Jawi, Islam Konghucu memiliki Xiaoerjin. Ya, ketiganya sama-sama abjad Arab dan/atau Persia dengan tambahan huruf dan/atau diakritik tertentu yang digunakan untuk menuliskan bahasa masyarakat setempat. Xiaoerjin, dalam hal ini, dipakai sebagai media transliterasi bahasa resmi Cina dan dialek-dialek yang dituturkan penganut-penganut Islam di sana –suku Hui, terutama.

Selain harakat (fatḥah, kasrah, ḍammah, sukūn, dan tanwīn), Xiaoerjin atau dinamai juga Xiaojing, kata A. Ibrahim Chen Yuanlong dalam makalahnya yang dimuat Jurnal Etnologi Barat Laut (Xibei Minzu Yanjiu) nomor 3 tahun 2018, mempunyai 43 huruf untuk merepresentasikan vokal dan konsonan bahasa Cina. Di antara huruf-huruf itu, 28 abjab Arab dari ‘alifsampai ya’ terpakai semua. Sisanya, 4 huruf dipinjam dari abjad Persia (kâf, že, che, dan pe). Selebihnya yang 11 huruf, adalah bikinan muslim Cina sendiri dengan menambahkan satu sampai tiga titik di atas abjad Persia ‘ayn, vâv, kâf, ṣäd, re, tsâ, te, dâl, dan ḥe.

Secara harfiah, Xiaoerjin berarti “aksara anak-anak”. Sedangkan Xiaojing bermakna “pencerna kitab”. Sesuai artinya itu, asal muasal Xiaoerjin alias Xiaojing –selanjutnya akan saya sebut Xiaojing– memang berhubungan erat dengan anak-anak didik yang belajar mencerna kitab-kitab keislaman di madrasah-madrasah diniah (jingtang jiaoyu) pada akhir masa pemerintahan dinasti Ming di abad ke-16.

Kita tahu, dinasti Ming yang berdiri sehabis menumbangkan kekuasaan kaum Mongol dinasti Yuan pada 1368, segera memberlakukan kebijakan diskriminatif terhadap yang dianggap bukan bangsa asli Cina. Orang-orang Islam asal Arab, Persia, dan Asia Tengah yang pada era dinasti Yuan ditinggikan strata sosialnya dan banyak menduduki jabatan penting di pemerintahan, terkena imbasnya lantaran dipandang sebagai nonpribumi. Pemerintah tidak hanya mempersulit mereka menikah dengan sesama bangsanya, melainkan juga melarang penggunaan bahasanya untuk secepat mungkin mengasimilasikan mereka meski secara paksa.

Akibatnya, di satu sisi, dibatasinya orang-orang asing untuk kimpoi dengan sesama bangsanya, memungkinkan Islam makin meluas ketersebarannya ke dalam masyarakat Cina. Sebab, dalam Undang-Undang Ming Agung (Da Ming Lü), penguasa dinasti Ming memang “mengimbau [orang asing] untuk menikah dengan orang Cina” (ting yu Zhongguo ren wei hun yin). Di sisi lain, pelarangan penggunaan bahasa Arab/Persia mengakibatkan muslim hasil kimpoi campur yang kelak menjadi suku Hui yang sekarang kita kenal itu, kehilangan kemampuan memahami bahasa nenek moyangnya. Walhasil, bahasa Cina perlahan tapi pasti menggantikan kedudukan bahasa Arab/Persia sebagai lingua francamereka.

Berangkat dari kekhawatiran akan kian menurunnya pengetahuan muslim terhadap ilmu-ilmu keislaman, Hu Dengzhou –saudagar kaya dari Weinan, Provinsi Shaanxi di Cina bagian barat laut yang banyak penganut Islamnya– mendirikan madrasah diniah di rumahnya. Para cendekiawan muslim di daerah lain pun terdorong untuk mendirikan lembaga pendidikan serupa di masjid-masjid kampungnya.

Di luar Alquran dan hadis, madrasah-madrasah diniah dimaksud juga mengajari santrinya ilmu-ilmu seputar fikih, tauhid, filsafat, tafsir, dan lain-lain yang keseluruhan bahan ajarnya berbahasa Arab dan Persia.

Namun, karena kemampuan santri madrasah diniah Cina dalam memahami kitab-kitab berbahasa Arab dan Persia sangat terbatas, bahasa Cina tak pelak dipilih sebagai bahasa pengantar selama kegiatan belajar mengajar.

Nah, laiknya santri pondok pesantren kita yang mencatat arti kitab kuning berbahasa Arab –yang maknanya didiktekan kiai atau ustaznya ke dalam bahasa lokal– dengan Pegon atau Jawi, santri madrasah diniah Cina juga mencatat arti kitab-kitab berbahasa Arab dan Persia yang diterangkan gurunya dalam bahasa Cina pakai Xiaojing tersebut.

Belum berhenti di situ, di samping menggunakan bahasa Arab atau Persia, tak sedikit intelektual muslim Cina yang belakangan mengarang atau menerjemahkan kitab keagamaan dengan langsung memakai Xiaojing demi memudahkan pemahaman khalayak ramai.

Selepas dinasti Ming digulingkan dinasti Qing, misalnya, seorang ulama asal Lingzhou (kini Kota Lingwu, Daerah Otonom Suku Hui Ningxia), menyusun kitab yang terdiri dari bahasa Arab dan Xiaojing berjudul Kaidānī. Kitab fikih ini kemudian dicetak di Tashkent, Kekaisaran Rusia (sekarang ibukota Uzbekistan), pada 1899.

Ada kemungkinan penyusun Kaidānī merupakan pengikut Bai Yanhu, salah satu pemimpin pemberontakan muslim sepanjang kepenguasaan Kaisar Tongzhi (1861–1875) yang setelah pemberontakannya gagal, bersama loyalisnya lari ke wilayah Kekaisaran Rusia. Orang-orang pelarian inilah yang menjadi cikal bakal suku Dungan yang saat ini mendiami negara-negara bekas Uni Soviet semacam Kyrgyzstan, Kazakhstan, Tajikistan, dan Uzbekistan. Mereka memang awalnya menulis dengan Xiaojing sebelum berganti memakai Sirilik.

Tak lama berselang setelah dinasti Qing kolaps dan Republik Cina (ROC) berdiri, Abdullah Sha Zhong dan Ibrahim Ma Fulu menerbitkan Alquran 30 juz yang diterjemahkan mereka ke dalam bahasa Cina dengan menggunakan Xiaojing. Terjemahan yang kesemuanya ditulis tangan ini, berjumlah 750 halaman dan terdiri dari 6 jilid. Dua orang ulama yang tinggal di Lanzhou, Provinsi Gansu, itu memulai penerjemahannya pada bulan Ramadan 1909, lalu menyelesaikan dan mempublikasikannya pada Jumat ketiga Ramadan 1912. Penempatan terjemahannya mirip dengan pemaknaan kitab-kitab kuning dengan Pegon atau Jawi: ditaruh di bawah tiap satu baris kalimat aslinya.

Alquran terjemahan yang kini disimpan di Museum Prefektur Linxia tersebut, menurut Hu Long dalam tulisannya di jurnal Muslim Cina (Zhongguo Musilin) nomor 3 tahun 2012, ialah “Alquran pertama di Cina yang diterjemahkan secara utuh dengan Xiaojing sejauh ini.”

Andai diterjemahkan langsung memakai aksara Cina (dengan kata lain: bukan bahasa Cina yang ditulis pakai Xiaojing), bisa saja terjemahan itu akan menjadi terjemahan Alquran 30 juz berbahasa dan beraksara Cina pertama di Cina. Untuk dimafhumi, orang pertama yang berhasil menerjemahkan 30 juz Alquran memakai bahasa dan aksara Cina sekaligus adalah nonmuslim bernama Ji Juemi yang logistiknya disokong penuh oleh Silas Aaron Hardoon (1851–1931), taipan keturunan Yahudi.

Sayang, tak seperti Pegon atau Jawi yang tetap terawat di pondok pesantren, pengguna dan yang mengerti Xiaojing terus berkurang meski madrasah diniah dan bahkan Institut Agama Islam (Yisilanjiao Jingxueyuan) –lembaga pendidikan tinggi modern keislaman milik pemerintah yang khusus mencetak ustaz– ada di mana-mana.

Penyebabnya, selain karena makin banyak muslim yang menguasai aksara Cina yang kian simpel seiring disederhanakannya penulisan bejibun huruf-huruf ruwet nan jelimet oleh Partai Komunis Cina sejak 1956, Xiaojing sebenarnya memang tidak sepenuhnya bisa dipakai untuk menuliskan pelafalan bahasa Cina.

Pasalnya, bahasa Cina adalah bahasa yang bernada. Ada empat nada yang masing-masing berfungsi untuk membedakan makna huruf yang pelafalannya sama. “Wen” yang dilafazkan dengan nada menurun, contohnya, berarti bertanya. Sementara “wen” yang dibaca dengan nada menurun lalu menaik bermakna mencium.

Dalam kondisi demikian, bagaimana caranya memastikan kalimat homofon semisal “wo wen ni” adalah merujuk “aku bertanya padamu” atau “aku menciummu” padahal dengan memakai Xiaojing, ketiga kata itu sama-sama ditulis dengan wāwfatḥah plus ‘ayn sukūn untuk “wo” (aku), wāw ḍammah tanwīn untuk “wen” (bertanya atau mencium), dan nūn kasrah untuk “ni” (kamu)? Salah-salah bisa berabe jadinya.

Walau begitu, tak patut dipungkiri, Xiaojing telah menambah khazanah keislaman dunia. Dan, pada masanya, ia telah memberikan sumbangsih yang cukup besar bagi masyarakat Cina untuk mengenal Islam lebih dalam.

Penulis adalah kontributor Historia di Cina, sedang studi doktoral di Sun Yat-sen University, Cina.

 

Tak lama berselang setelah dinasti Qing kolaps dan Republik Cina (ROC) berdiri, Abdullah Sha Zhong dan Ibrahim Ma Fulu menerbitkan Alquran 30 juz yang diterjemahkan mereka ke dalam bahasa Cina dengan menggunakan Xiaojing. Terjemahan yang kesemuanya ditulis tangan ini, berjumlah 750 halaman dan terdiri dari 6 jilid. Dua orang ulama yang tinggal di Lanzhou, Provinsi Gansu, itu memulai penerjemahannya pada bulan Ramadan 1909, lalu menyelesaikan dan mempublikasikannya pada Jumat ketiga Ramadan 1912. Penempatan terjemahannya mirip dengan pemaknaan kitab-kitab kuning dengan Pegon atau Jawi: ditaruh di bawah tiap satu baris kalimat aslinya.

Alquran terjemahan yang kini disimpan di Museum Prefektur Linxia tersebut, menurut Hu Long dalam tulisannya di jurnal Muslim Cina (Zhongguo Musilin) nomor 3 tahun 2012, ialah “Alquran pertama di Cina yang diterjemahkan secara utuh dengan Xiaojing sejauh ini.”

Andai diterjemahkan langsung memakai aksara Cina (dengan kata lain: bukan bahasa Cina yang ditulis pakai Xiaojing), bisa saja terjemahan itu akan menjadi terjemahan Alquran 30 juz berbahasa dan beraksara Cina pertama di Cina. Untuk dimafhumi, orang pertama yang berhasil menerjemahkan 30 juz Alquran memakai bahasa dan aksara Cina sekaligus adalah nonmuslim bernama Ji Juemi yang logistiknya disokong penuh oleh Silas Aaron Hardoon (1851–1931), taipan keturunan Yahudi.

Alasan Memilukan Mayoritas Penduduk Gaza Palestina Berpihak pada Rusia

 

Alasan Memilukan Mayoritas Penduduk Gaza Palestina Berpihak pada Rusia

Alasan Memilukan Mayoritas Penduduk Gaza Palestina Berpihak pada Rusia dalam Invasi ke Ukraina

- 16 Maret 2022, 17:20 WIB


Ilustrasi Palestina. /Pixabay/ David Peterson

PIKIRAN RAKYAT - Penduduk Jalur Gaza telah menyatakan dukungan untuk Rusia di tengah operasi militer khusus di Ukraina.

Penduduk Gaza, Palestina menilai jika apa yang dilakukan Rusia dalam mempertahankan kedaulatan negaranya adalah langkah yang benar.

Dalam operasi khusus, warga Palestina melihat Moskow berjuang untuk tujuan yang benar, untuk membebaskan tanah mereka sendiri.

Palestina dikatakan mereka, selalu berpihak pada Moskow, meski selama ini telah menahan diri untuk tidak berkomentar tentang konflik tersebut.

Baca Juga: Atlet Squash Mesir Bicara Soal Invasi Rusia ke Ukraina, Bandingkan dengan Palestina

Sempat ada ketakutan jika warga Palestina mendukung Rusia, maka akan memancing kemarahan Amerika Serikat.

Amerika akan menilai jika dukungan Palestina pada Rusia adalah bentuk provokasi, Dan itu, berarti Palestina akan kehilangan dukungan diplomatik dan sumbangan uang Amerika.

Bagi banyak orang Palestina di Jalur Gaza, mendukung Rusia adalah "alami" dan mereka tidak takut untuk mengekspresikan diri.

Salim Shurrab, 40 tahun, mengatakan kepada Sputnik, dia mendukung Rusia karena Rusia berjuang untuk tujuan yang benar.

Dia menilai, kekuatan radikal tengah merongrong kedaulatan Ukraina dan Rusia.

Warga Gaza lainnya mengatakan, perang itu perlu bagi Rusia untuk menghentikan ancaman NATO dan ekspansinya ke Timur.

Tetapi ada juga orang-orang yang mendukung Moskow karena alasan lain.

"Saya memberikan dukungan penuh saya di belakang Rusia," kata Angham Eid, penduduk asli Gaza berusia tiga puluhan tahun.

Dia merasa terluka, di mana semua negara diam selama operasi Israel melakukan invasi dan tindakan militer.

Dia mengaku kehilangan ayah dan saudara laki-lakinya dalam permusuhan itu.

“Pada Mei 2021, ketika Israel menyerang Gaza, Presiden Ukraina Volodymyr Zelensky secara terbuka mendukung Israel, hanya karena dia orang Yahudi. Dia mengabaikan penderitaan kami dan sekarang kami mengabaikan penderitaannya,” ucapnya menambahkan.

Publik di Jalur Gaza lainnya juga marah kepada Barat. Terlebih, publik Palestina menyoroti cara media barat dalam menyajikan berita konflik.

Selama tiga minggu terakhir, media sosial berbahasa Arab telah dikemas dengan gambar dan karikatur yang mengekspos duplikasi dan standar ganda Barat.

Bom molotov di tangan Ukraina disajikan di media Barat sebagai cara yang sah untuk melawan "agresor Rusia".

Sementara, untuk orang-orang Palestina, yang menggunakan alat yang sama, malah dicap dan dikecam sebagai teroris.

“Kami sudah terbiasa dengan standar ganda Barat. Jadi kami tidak terkejut dengan cara media meliput konflik di Ukraina. Media mempromosikan kepentingan negara mereka. Kepentingan utama mereka adalah untuk menghadapi Rusia. Palestina tidak ada dalam daftar prioritas mereka," kata Eid.

Syurrab penduduk Gaza lainnya mengatakan, jika Barat begitu peduli dengan apa yang disebut pendudukan, mengapa mereka tidak berbicara tentang perbuatan Israel.

"Mereka telah membunuh warga Palestina selama bertahun-tahun, tetapi itu tidak mendapat banyak perhatian," katanya.

Perlawan masyarakat Gaza yang membentuk kelompok-kelompok perlawanan seperti Hamas, malah dianggap teroris oleh Israel.

Mereka mengambil alih, mencaplok Jalur Gaza. "Kami tahu mereka bias. Kami tahu mereka tidak adil. Tapi, kami akan melanjutkan perjuangan dan perlawanan kami sampai kami membebaskan tanah kami," kata dia.***

https://www.pikiran-rakyat.com/inter...ukraina?page=3

Holodomor Nakba! Zelensky: Ukraina Akui Palestina sebagai Negara Merdeka!

 Merdeka!

Holodomor Nakba! Zelensky: Ukraina Akui Palestina sebagai Negara Merdeka yang Berdaulat!

Saat pertama kali konflik di Jalur Gaza dan wilayah perbatasan Israel dengan kawasan tersebut Ukraina adalah salah satu negara yang paling aktif menyuarakan dukungannya terhadap Israel, kemungkinan sebab sangat wajar karena Rusia yang tentunya sekarang sebagai musuh Ukraina dan yang menginvasi negara tersebut mendukung Palestina.

Namun sekarang setelah banyaknya negara-negara yang justru pro dengan Palestina, Ukraina agak lain nih gansist. Melalui presiden Ukraina, Volodymyr Zelensky, pada Minggu, 2 Juni 2024 di saat dialog IISS Shangri-La Dialouge dirinya mengumumkan bahwa Ukraina akan mengakui Palestina sebagai negara merdeka. Keputusan ini diambil setelah tindakan serius Israel dalam konflik dengan Palestina dan meningkatnya dukungan internasional terhadap kemerdekaan Palestina.

"Ukraina mengakui dua negara, Israel dan Palestina, dan akan melakukan segalanya untuk menghentikan Israel, untuk mengakhiri konflik serta penderitaan warga sipil ini," tutur mantan aktor dan komedian pada pertemuan tersebut.

Quote:

Dalam pengumumannya, Zelensky menekankan pentingnya menghormati kedaulatan dan kebebasan Palestina sebagai negara yang berdaulat. Ukraina akan bergabung dengan negara-negara Eropa lainnya yang juga telah mengakui Palestina sebagai negara merdeka. Langkah ini menunjukkan dukungan kuat Ukraina terhadap solusi dua negara yang diakui secara internasional, yaitu pendirian dua negara yang saling menghormati dan hidup berdampingan secara damai.

Keputusan Ukraina ini tidak datang begitu saja. Sebelumnya, tiga negara Eropa, yaitu Irlandia, Spanyol, dan Norwegia, secara resmi telah mengakui Palestina sebagai negara merdeka. Tindakan ini merupakan respons atas meningkatnya krisis kemanusiaan di wilayah tersebut dan menunjukkan kekhawatiran yang mendalam terhadap tindakan Israel dalam konflik dengan Palestina.

Diketahui sampai saat ini dari yang dikutip antara.com, total ada 143 negara dari 193 negara anggota PBB yang telah mengakui Palestina sebagai negara berdaulat. Beberapa negara Uni Eropa yang telah lama mengakui Palestina sebagai sebuah negara adalah Bulgaria, Republik Ceko, Siprus, Hongaria, Malta, Polandia, Rumania, Slovakia yang mengakuinya tahun 1988 sebelum negara tersebut bergabung dengan Uni Eropa dan Swedia pada tahun 2014.

Pengakuan Ukraina terhadap Palestina sebagai negara merdeka merupakan langkah penting dalam upaya mencapai perdamaian di Timur Tengah. Dalam solusi dua negara, Israel dan Palestina diakui sebagai negara yang berdaulat dan merdeka, sehingga masing-masing dapat hidup dalam perdamaian dan keamanan. Dengan semakin banyak negara yang mengakui Palestina, harapannya adalah konflik antara kedua negara tersebut dapat diselesaikan dengan cara damai dan dialog.

Namun, pengakuan Palestina sebagai negara merdeka oleh Ukraina juga dapat memicu reaksi negatif dari pihak Israel. Israel telah menentang solusi dua negara dan melakukan serangan yang merugikan warga sipil Palestina. Dengan pengakuan ini, diharapkan bahwa tekanan internasional terhadap Israel akan semakin meningkat agar mereka menghormati hak-hak rakyat Palestina dan berupaya mencapai perdamaian yang adil dan berkelanjutan.

Quote:

Pengakuan Ukraina terhadap Palestina sebagai negara merdeka adalah langkah yang signifikan dalam mendukung kemerdekaan dan kedaulatan Palestina. Semoga dengan semakin banyak negara yang mengakui Palestina, konflik di Timur Tengah dapat diselesaikan dengan damai, dan rakyat Palestina dapat hidup dalam perdamaian dan kemakmuran yang layak.

Sebuah langkah yang jenius, apa yang terjadi di Palestina hampir mirip seperti yang terjadi sekarang di Ukraina. Banyak yang menganggap Rusia serang Ukraina seperti sebagaimana pemberitaan detik com, 25 Februari 2022 tentang sebab musabab bermula saat digulingkannya presiden pro-moskow Viktor Yanukovych pada 2014 lalu dan dugaan persekusi orang etnis Rusia di negara tersebut setelahnya.

Namun awal konflik antara Rusia-Ukraina itu jauh terjadi sebelum itu, bahkan di saat masih bernama Uni Soviet pun terjadi peristiwa mengerikan di Ukraina yang dikenang dengan sebutan Holodomor. Seperti sebagaimana di Palestina, konflik bukan berawal dari tragedi 7 Oktober 2023. Karena jauh-jauh sebelumnya sudah sangat banyak terjadi peristiwa mengerikan semacam Holodomor Ukraina, semisal pembantaian Nakba.

Holodomor atau genosida Ukraina adalah peristiwa pembunuhan dan kelaparan massal di Ukraina pada tahun 1932-1933, dimasanya kepemerintahan rezim Soviet Joseph Stalin yang mengakibatkan korban jiwa 7 juta hingga 10 juta warga sipil Ukraina tewas. Sedangkan pembantaian Nakba atau malapetaka Palestina 15 Mei 1948 adalah penghancuran masyarakat dan tanah air Palestina yang mengakibatkan lebih dari 750 ribu warga Palestina terusir dari rumahnya, 400 desa dihancurkan dan 15 ribu warga Palestina tewas dalam operasi pembersihan etnis.

BULGARIA VOLGA, NEGARA ISLAM PERTAMA DI DARATAN RUSIA

 Bulgaria Volga adalah negara yang pernah ada di daratan Rusia antara abad ke 7 Masehi hingga abad ke 13 Masehi di sekitar lembah Sungai Volga dan sungai kama, ibu kota negara ini adalah kota Bulghar.
Islam secara bertahap menempatkan dirinya di negara ini yakni pada abad ke 10 Masehi melalui perdagangan dan lalu hubungan diplomatik yang diprakarsai oleh khekalifahan Abbasiyah. Sehingga Islam dapat beralkulturasi dengan baik oleh budaya setempat.
Masyarakat asli bulgaria volga di masa modern saat ini adalah suku tatar dan suku Chuvashia yang telah berasimilasi dengan mongol setelah ekspansi mongol ke daerah tersebut.

Sebenarnya ane sangat sulit untuk mendapatkan data lengkap mengenai sejarah negara Bulgaria Volga dengan bahasa Indonesia.
sehingga ane berinisiatif membuat Thread dan Video tentang ini.

Berikut ane jelaskan secara terstruktur padat dan singkat mengenai Negara Bulgaria Volga.


1. Cikal bakal Negara Bulgaria Volga

Spoiler for Cikal bakal Negara Bulgaria Volga:

Cikal bakal negara Bulgaria volga berasal dari orang-orang nomaden Turk yang tinggal di sebelah utara Laut Hitam, yang dikenal dengan nama “Old Great Bulgaria” Atau “Bulgaria Raya Lama” dengan menganut keyakinan Tengrisme.

Antara tahun 630 Masehi sampai tahun 632 Masehi pemimpin “Bulgaria Raya Lama”, Khan Kubrat berhasil menyatukan dua suku Bulgar utama, yakni Kutrigur dan Utigur di bawah satu pemerintahan, kemudian menciptakan sebuah konfederasi yang kuat, yang disebut oleh penulis abad pertengahan sebagai Bulgaria Raya atau dikenal sebagai Onoghuria.

Setelah kematian Khan Kubrat, putra tertuanya dari lima putranya, Batbayan, mewariskan tahta atas negaranya. Namun pemerintahannya hanya berlangsung selama 3 tahun saja. Selanjutnya negara ini ditaklukan oleh kekhaganan khazar.

Setelah Bulgaria Raya Lama di taklukan oleh Ke khaganan Khazar, Batbayan bersama Kotrag , pemimpin Kutrigur, berangkat menuju lembah antara sungai volga dan sungai kama, yang selanjutnya sesampai di sana mendirikan sebuah negara baru yakni Bulgaria Volga dan kemudian negara tersebut menjadi negara makmur pada masa itu.

Sedangkan kaum “Bulgaria Raya Lama” lainnya ada yang berpindah ke balkan, yang pada masa modern sekarang ini menjadi bagian dari negara bulgaria. lalu juga ada yang ke Balkars sebuah daerah di kaukasus. dan bahkan ada juga yang ke italia.

2. Perdagangan Sebagai Sumber Kemakmuran

Spoiler for Perdagangan Sebagai Sumber Kemakmuran:

Negara Bulgaria Volga membentang di kawasan strategis tempat bertemunya dua Aliran sungai besar, yakni Sungai Kama dan Sungai Volga.
Sungai besar itu menjadikan Bulgaria Volga sebagai pusat bagi rute perdagangan penting antara Asia dan Eropa.
Pedagang dari berbagai negara bertemu di tempat tersebut, terutama di Aga Bazar yang terletak di dekat Sungai Volga, tak jauh dari pelabuhan.

Pedagang-pedagang dari India, Cina, Iran, dan Asia Tengah membawa emas, perak, sutra, dan aneka barang pecah belah yang terbuat dari porselen.
Mereka juga memperdagangkan parfum, buku, kertas, buah-buahan, dan rempah-rempah.
Barang dagangan lain seperti aneka karpet dibawa oleh para pedagang dari Bizantium dan Armenia.
Pedagang dari Damaskus, Iran, dan Prancis juga ambil bagian dari perdagangan, dengan menjual pedang, belati, dan pisau.
Sementara, para pedagang dari daratan Rusia membawa budak dan bulu binatang.
Pedagang dari Eropa lainnya dan daerah Baltik juga membawa budak serta batu ambar. Sedangkan, pedagang dari daerah Laut Kaspia berdagang garam.

Bulgaria Volga sendiri juga memperdagangkan banyak komoditas untuk perdagangan tersebut,
diantaranya seperti Parafin, panah, kulit kayu birch, topi bulu berkualitas tinggi, lem ikan, gigi ikan, batu ambar, kulit kuda, madu, hazelnut, elang, pedang, baju besi, kayu khalanj, budak Slavia, domba, dan sapi.
Berkat aktivitas perdagangan yang cukup masif, Bulgaria Volga menjadi negara yang terkenal sekaligus terkaya di kawasan Eurasia pada masa itu.
Sepersepuluh dari keuntungan yang diperoleh para pedagang tersebut disetorkan ke kas Negara sebagai pajak.

3. Masuknya Islam ke Bulgaria Volga

Spoiler for Masuknya Islam ke Bulgaria Volga:

Islam masuk pertama kali ke bulgaria volga melalui jalur perdagangan. Saat itu kota bulghar merupakan salah satu kota perdagangan yang maju.
Khan Almis, tokoh yang memimpin Bulgaria Volga pada tahun 895 Masehi sampai 925 Masehi, pernah berkirim surat kepada Khalifah Abbasiyah, Al-Muqtadir dan meminta untuk dikirimkan cendekiawan Muslim yang bisa mengajarkan Islam dan Hukum-Hukumnya. Dia juga meminta khalifah untuk mengirimkan insinyur yang terampil untuk membangun masjid dan benteng.

Permintaan itu mendapat respons positif dari khalifah, yang segera mengirimkan cendekiawan Muslim serta insinyur ke negara tersebut. Kala itu, khalifah mengutus Abu al-Abbas Ahmad bin Fadhlan. Utusan yang membawa surat resmi dari khalifah tiba di ibu kota negara tersebut yakni Bulghar pada tahun 922 Masehi.

Sebelum masuk ke kota Bulghar, Khan Almis menyambut rombongan utusan khalifah tersebut di dalam perjalanannya. Khan Almis juga menyatakan akan memasukkan Islam sebagai agama resmi negaranya. Ia pun mengubah namanya menjadi Ja'far bin 'Abdullah. Setelah itu hubungan antara Kekhalifahan Abbasiyah dan Bulgaria Volga berlanjut dan kian hangat.

Negara Bulgaria Volga juga memainkan peranan penting dalam menyebarkan agama Islam ke wilayah-wilayah lain di daratan Rusia. Pada tahun 985 Masehi, Pemimpin Bulgaria volga mengutus beberapa cendekiawan Muslim untuk menemui Tsar Rusia Vladimir Agung. Tujuannya untuk memperkenalkan Islam kepadanya. Namun, ketika Tsar Vladimir mengetahui Islam melarang alkohol, dia menolak Islam dan lebih memilih Kristen Ortodoks.

Lalu lainnya juga memperkenalkan Islam kepada masyarakat Bashkort yang sekarang ini mendiami daerah bashkortostan wilayah Pegunungan Ural. Masyarakat Bashkort menerima Islam dengan baik, dan saat ini menjadi salah satu etnis muslim di rusia.

4. Hancur Lebur Setelah Invasi Mongol

Spoiler for Hancur Lebur Setelah Invasi Mongol:

Invasi Mongol ke Bulgaria Volga berlangsung dari tahun 1223 Masehi hingga 1236 Masehi.

Gelombang pertama serangan mongol yakni pada tahun 1223 Masehi. Setelah menaklukkan tentara Rusia dan Suku Kipchak pada Pertempuran Kalka, tentara Mongol di bawah Jenderal Subutai dan Jebe dikirim untuk mentaklukan negara Bulgaria Volga.

Namun ternyata pasukan Bulgaria Volga berhasil membendung serangan pasukan Mongol tersebut.
Pasukan Bulgaria Volga Dibawah pimpinan Raja, Ghabdulla Chelbir dan termasuk tentara Pangeran Mordvin berhasil mengalahkan pasukan Subutai dan Jebe dalam Pertempuran Samara Bend.

Berikutnya gelombang kedua serangan mongol yakni pada tahun 1229 Masehi. di bawah komando Kukday dan Bubede, Akhirnya Mongol berhasil mengalahkan Bulgaria Volga, dimulai dari perbatasan Sungai Ural hingga pendudukan Lembah atas sungai ural.
Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1232 Masehi, pasukan berkuda Mongol berhasil menaklukkan bagian tenggara Bashkiria.

Lalu kemudian gelombang ketiga serangan mongol yakni pada tahun 1236 Masehi. Pasukan Mongol yang dipimpin oleh Batu Khan mengepung dan merebut Bilär, Suar, Cükätaw, dan kota-kota lainnya hingga Bulghar yang merupakan ibu kota Bulgaria Volga.

Peta Kuno Bugis

 

Peta Kuno Bugis yang dibuat tahun 1820 berukuran 76x105 cm yang terbuat dari kulit binatang yang disita oleh bangsa Eropah yang tersimpan di Madrid , dan satu lagi tersimpan di Universitas Utrecht . nama-nama toponim ada yang berhasil saya eja ada juga belum. Peta Bathimetri (kedalaman laut) pertama di Nusantara mendeskripsikan kedalaman laut khususnya pesisir dan keberadaan terumbu karang,

Nama-nama toponim dalam peta

SULAWESI

Juppandang Ujung Pandang

Tamaleq Tamala (Mamuju)

Cenrana Sendana Kabupaten Majene

Majineq Majene

Mangnguju Mamuju

Pinrang Pinrang

Tolitoli n tolitoli

Golontalo n gorontalo

Boloq n buol

Madano n manado

Kabaina n Pulau kabaena

Silajaq P. Selayar

Bonératé Bonerate

Muna Pulau Muna

Bata Pulau Buton

Bira n bira

Tanakékeq Pulau Tankeke

Sabalana n Pulau SabalanaPulau Sabalana adalah salah satu pulau yang berada di gugusan Kepulauan Spermonde dan secara administratif masuk pada wilayah Desa Sabalana, Kecamatan Liukang Tangaya, Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan, Sulawesi Selatan

Balabalakeng Pulau Balabalakang Balabalakang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mamuju, Sulawesi Barat

Balakeng tona

KALIMANTAN

Bonténg n Bontang

Kuniungeng

Banjaramaseng n Banjarmasin

Banjareq n banjar

Barangasaq n Berangas nama kelurahan di Kecamatan Alalak, Kabupaten Barito Kuala, Provinsi Kalimantan Selatan

Baru n berau

Batu licing n batu licin

Batu Mandi n batu mandi

Bira-bira ‘Pulau Birah-birahan merupakan salah satu pulau yang terletak di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan’

bulungeng n bulungan

Kalembawo ‘Pulau Kalambau adalah sebuah pulau di Indonesia. Pulau ini terletak di sebalah tenggara propinsi Kalimantan Selatan, dan berjarak sekitar 1.100km dari sebelah timur Jakarta. Pulau ini diperkirakan memiliki luas sekitar 7,82km². Pulau ini terdiri dari 1 RT sahaja yang berada dalam wilayah desa Labuan Barat.

Kunabalu n Kinabalu

Kuté n kutai

Mampawang n mempawang

Pagateng n Pagatan

Puntéanaq n pontianak

Posere

Tanjung ako

Samarigaleng ‘Pulau Sambargalang merupakan salah satu pulau yang terletak di Kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan

Sambawa n Sumbawa

Sangkawang n singkawang

Sangotta n Sangatta

Seppé n sepapah satu desa di wilayah kecamatan Sampanahan, kabupaten Kotabaru

Sukadanang n sukadana

Tambaseq n sambas

Ténggareng Tenggarong

Pulo Lamukuteq Pulau Lemukutan

Pulau Datoq Pulau Datok

Karimata Pulau Karimata

n Tenggarong

Cenrana n sandana . Polewali Mandar

PULAU JAWA

Bateng n Batang , kabupaten di Provinsi Jawa Tengah

Bawiang n Pulau Bawean

Carabang n Ceribon

Carangeq n Anyer

Daramayu n Indramayu

Garasseq n gersik

Jakattaraq n jakarta

Kareng Tambaga (gugusan terumbu karang Pulau Bawean)

Karimeng n Pulau Kariumn Jawa

Pakalungeng n pekalongan

Pamanukeng n Pamanukan, Subang, Jawa Barat,

Pangkalangeng n bangkalan

Samareng n Semarang

Tagalang n Tegal

Tubeng n Tuban

Sakudi n Pulau Sapudi

Pulo Saribu n Pulau Seribu

karamieng Pulau Karamian adalah sebuah pulau di Laut Jawa. Pulau ini berada di sebelah utara Kepulauan Masalembu. Secara administratif, Pulau Karamian termasuk wilayah Kecamatan Masalembu di wilayah Kabupaten Sumenep, Jawa Timur

Masalimbo n masalimbu

Masakambing Masakambing adalah pulau terbesar kedua di Kepulauan Masalembu, yakni di Laut Jawa. Pulau ini berada di bagian utara Kepulauan Masalembu. Secara administratif, Pulau Masakambing termasuk wilayah Kecamatan Masalembu di wilayah Kabupaten Sumenep, Jawa Timur

SUMATRA

Pulo Sabuko Pulau Sebuku

Pulo Makka Pulau Panaitan

Karagatau n Pulau Karakatau

Pulo Paga n Pulau pagai (Kab Mentawai )

Pulai Sabiro n Pulau Siberut

Barahala n Pulau Enggano

Pulau Talaja

Batu Baro n Batu bara

Asangeng Asahan

Palimbeng n Palembang

Tuleng Bawengn Tulang Bawang

Pulao Piseqn Pulau Sebesi

Bara(ka) hala N bakauheni

Jambi ; jambi

Indaragira indara giri

KEPULAUAN MALUKU

Alapua (daam epik La Galigo ) n Saparua

bacang n bacan

Banda nBanda

Wanira ; Banira n Halmahera

Sireng (séreng dalam epik La Galigo) n Seram

by Syahruddin Fattah

Dua Permaisuri Amangkurat Agung yang Terlupakan

 

Dibandingkan dengan Panembahan Senopati dan Sultan Agung kehidupan Amangkurat Agung dengan dua permaisurinya jarang dipernincangkan dalam panggung sejarah. Yang sering muncul justru kisah Ratu Mas Malang istri Dalang Panjang Mas dan Rara Hoyi, gadis pingitan dari Surabaya dengan kisahnya yg tragis dan memilukan. Makam Gunung Kelir dan Banyusumurup menjadi saksi bisu atas tragedi kelam keduanya yang terus menyimpan aura kesedihan sampai detik ini.

Walaupun diwarnai kesepian batin di awakhir kehidupannya, Amangkurat Agung (1645-1677) sebenarnya mempunyai kehidupan yang bersemangat di awal kehidupannya dengan dua orang permaisuri yg sangat menonjol dan berpengaruh dalam menopang perjalanan karir sang Raja. Keduanya adalah Kanjeng Ratu Mas putri Pangeran Pekik sebagai Ratu Kulon dari trah Surabaya yang berputra Raden Mas Rahmat dan Kanjeng Ratu Kencana putri dari Pangeran Kajoran (Panembahan Rama) dari trah Kajoran sebagai Ratu Wetan yang berputra Raden Mas Drajat.

Yang cukup mengejutkan, keduanya masih mempunyai garis keturunan yang sama dari Sunan Ampel. Ratu Mas (Ratu Kulon) merupakan putri Raden Pekik putra Adipati Surabaya Panji Jayalengkara putra Panji Wiryakrama Adipati Surabaya putra Pangeran Trenggana Adipati Surabaya putra Raden Qasim Syarifudin Sunan Drajat Paciran Lamongan putra Raden Rahmat (Sunan Ampel). Pangeran Pekik menikah dengan Ratu Pandan Sari adik Sultan Agung. Sedang putrinya menikah dengan Amangkurat Agung. Pangeran Pekik telah berjasa besar menundukkan Panembahan Ageng Giri di Giri Kedhaton.

Adapun Ratu Kencana (Ratu Wetan) adalah putri Panembahan Rama putra Pangeran Raden Kajoran putra Pangeran Sinduseno putra Pangeran Benowo Pajang. Pangeran Raden Kajoran adalah menantu Panembahan Agung ing Kajoran putra Sayid Kalkum Wotgaleh (menantu Batara Katong) putra Sayyid Maulana Hamzah (Pangeran Lamongan/Tumapel) putra Sunan Ampel). Trah Kajoran ini mempunyai kedudukan terhormat karena terkumpul didalamnya trah Giring, Trah Pajang, Trah Tembayat, Trah Ponorogo dan trah Mataram.

Adalah Panembahan Agung ing Kajoran pendiri wangsa Kajoran menikah dengan 3 orang istri:

1. Nyi Ageng Panembahan Agung putri Sunan Tembayat

2. Nyi Ageng Biting, janda Ki Ageng Biting dari Pajang juga putri Sunan Tembayat

3. Rara Subur mantan istri adipati Loano putri Ki Ageng Pemanahan.

Sunan Tembayat juga menikahkan putrinya yang lain dengan Ki Ageng Giring II RM. Tambakbaya menurunkan Ki Ageng Giring III RM. Kertonadi menurunkan Rara Lembayung menurunkan Pangeran Purbaya I menurunkan Pangeran Purbaya II menurunkan R.Ay Kajoran istri Panembahan Rama menurunkan Raden Mas Drajat Pangeran Puger (PB I)

Panembahan Agung Kajoran putra Panembahan Agung Ponorogo mempunyai 2 putri:

1. Putri pertama menikah dengan Pangeran Sindusena putra Pangeran Benawa menurunkan Pangeran Raden ing Kajoran

2. Putri kedua Nyai Riyo Suwanda menikah dengan Panembahan Senopati Mataram menurunkan:

a. Pangeran Jayaraga ( Mas Barthotot) b. Pangeran Harya Menggala.

Pangeran Jayaraga yang sempat memberontak Panembahan Hanyakrawati berhasil diatasi oleh Pangeran Pringgalaya, Tumenggung Mertalaya dan Tumenggung Rangga Wicitra. Pangeran Jayaraga bergelar Pangeran Jayanegara, Adipati Gadingrejo (Ponorogo) dimakamkan di Tumpak Swangon di kaki gunung Loreng Slahung Ponorogo. Beliau berputra Kyai Kasan Buntoro berputra Kyai Nursalim, dimana putrinya menikah dengan Ki Ageng Muhammad Besari, pendiri Pesantren Tegalsari. Salah satu keturunan beliau kelak adalah HOS. Cokroaminoto ayah idelogis Bung Karno.

Adalah Panembahan Senopati yang menikah dengan Niken Purwosari Rara Lembayung putri Ki Ageng Giring III menurunkan 2 anak:

1. Pangeran Purbaya

2. Raden Ayu Wangsacipta dinikahi oleh putra dari Panembahan Agung Kajoran yang bernama Pangeran Raden ing Kajoran yang menurunkan:

1. Panembahan Rama ayah dari Ratu Kencana istri Amangkurat Agung (Ratu Wetan)

Panembahan Senopati adalah menantu sekaligus besan dari Panembahan Agung Kajoran karena menikahi putrinya yaitu Nyai Riyo Suwanda dan putrinya Raden Ayu Wangsacipta menikah dengan putra beliau yaitu Pangeran Raden ing Kajoran. Jadi Panembahan Senopati merupakan mertua dari Pangeran Raden ing Kajoran dan kakek dari Panembahan Rama yang merupakan ayah mertua dari Amangkurat Agung.

~~~~~~

Permaisuri pertama Amangkurat Agung adalah Ratu Surabaya yg merupakan putri Pangeran Pekik dengan Ratu Pandansari, adik kandung Sultan Agung. Ratu Surabaya mempunyai nama kecil Raden Ajeng Siti Komariah atau Nini Sara. Ia lahir dan besar di Surabaya, maka disebut Kanjeng Ratu Surabaya. Sebagai putri yg cakap dalam usaha ia diberi kepercayaan dalam urusan niaga di pelabuhan Perak Surabaya. Kelak putranya Raden Rahmat dikenal sebagai Amangkurat ll atau Amangkurat Admiral atau Amral gelar Laksamana Eropa karena lebih suka berpakaian ala angkatan laut Eropa sebagai pakaian kebesarannya.

Kanjeng Ratu Mas Surabaya dinikahkan dengan Amangkurat Agung pada 1644 setahun sebelum dinobatkan sebagai Raja Mataram pada 1645. Sebelumnya RM Sayyidin (Amangkurat Agung) di usia 18 tahun sempat digeser dari kedudukan sebagai putra mahkota akibat skandal cinta dg salah satu selir kesayangan Tumenggung Wiraguna dari Lasem ketika sang Patih sedang diutus ke Banten. Tetapi ibunda Amangkurat Agung (Ratu Batang) sebagai Ratu Wetan berhasil menggeser Ratu Kulon dari Cirebon sebagai permaisuri utama. Secara otomatis Raden Mas Sayyidin pun menggeser Raden Mas Syahwawrat (Pangeran Alit) sebagai putra mahkota

Ketika Raden Mas Sayyidin menjabat Raja Mataram pada 1645, usaha yang pertama dilakukan adalah memindahkan istana Mataram dari kraton Kerto di sebelah utara tempuran Kali Opak dan Kali Gajahwong ke istana Plered yang terbuat dari batu bata yg megah dengan dikelilingi air dan danau buatan di sebelah tenggara, Segoroyoso. Istana Sultan Agung (1614-1622) yang terbuat dari bahan kayu jati dengan ukiran khas Bali dan berdiri diatas umpak batu terbukti sangat rawan terbakar.

Ratu Mas Surabaya dan Pangeran Pekik dengan dukungan para saudagar Surabaya, Madura dan Makassar mendukung dan membantu penuh perpindahan ibukota dari Kerto ke Plered. Tercatat dalam Laporan Harian Belanda (Daghregister) 7 Juli 1659, ketika Amangkut Agung membangun danau buatan Segarayasa disebelah tenggara, Amangkurat Agung sering mengunjunginya bersama sang permaisuri Ratu Mas Surabaya untuk memantau pembangunannya.

Begitupun ketika pada 1661, Amangkurat Agung membangun kolam disekeliling istana yang menjadikan istananya bagai pulau di tengah danau, Ratu Mas Surabaya selalu mendampinginya. Dalam pekerjaan kali ini laporan harian Belanda (Daghregister) 12 Septembar 1661 menyebutkan pekerja yg terlibat mencapai 300.000 orang dari wilayah pesisir dan macanegara, terkhusus dari Karawang sehingga mengakibatkan wilayah Karawang kekurangan tenaga pengolah pertanian dan mengakibatkan gagal panen.

Pembangunan kolam-kolam dan parit besar yang mengelingi istana Plered diceritakan oleh seorang utusan dari tanah seberang, Abraham Verspreet, yang berkunjung ke Plered pada 16 Oktober 1668 yang mengatakan bahwa ia harus melalui jembatan yang membentang di atas parit yang mengelilingi istana sebelum ia sampai di alun-alun (H.J. De Graaf, 1987, hlm. 15).

Dari pernikahan Amangkurat dengan Kanjeng Ratu Mas Surabaya terlahir Raden Mas Rahmat Abdullah yang sering dipanggil dengan Raden Rahmat Kuning. Ia lahir dan besar dalam asuhan kakeknya Pangeran Pekik di Surabaya setelah Ratu Mas Surabaya wafat pada 1652 ketika putranya masih berusia 6 tahun. Jenazahnya dimakamkan di Pajimatan Imogiri. Posisinya sebagai permaisuri digantikan oleh Ratu Mas Wiratsari dari trah Kajoran. Kelak Raden Mas Rahmat kemudian pindah ke istana Plered sebagai Adipati Anom.

Amangkurat II yang dikenal dg sebutan Amangkurat Amral ini adalah sosok yang telah berhasi menumpas perlawanan Trunajaya dan membunuhnya serta para pendukungnya di Giri Kedhaton yang dipimpin oleh Pangeran Singasari serta Panembahan Rama yang tidak bisa diatasi oleh ayahnya Amangkurat Agung. Amangkurat Amral dimakamkan persis dibawah sisi selatan Sultan Agung. Sedang ibunya Ratu Surabaya ada dibelakangnya bersanpingan dengan istri Raden Rangga Pati dan Ratu Pandansari istri Pangeran Pekik.

~~~~~~~~~~~~~~

Panembahan Rama Kajoran menikah dengan putri dari Pangeran Purubaya II yang wafat di dusun Godog Tuban pada 1676 menurunkan:

1. Ratu Mas Wiratsari menikah dg Amangkurat Agung

2. Seorang putri diperistri oleh Pangeran Trunajaya

3. Seorang putri diperistri oleh Adipati Wiramenggala

Raden Ajeng Wiratsari menikah dengan Amangkurat Agung pada 1646, satu tahun setelah penobatannya sebagai Sultan pada 1645. Ayahnya, Panembahan Rama memberi bekal sangu emas sebanyak 7 gerobak. Harta sumbangan untuk pembangunan Keraton Plered.

Raden Ayu Wiratsari lahir dan besar di daerah Banyumanik Semarang sehingga dikenal dengan sebutan Ratu Mas Semarang. Ia dikenal sebagai putri yang cakap dalam hal ihwal perdagangan di Semarang sejak dari gamping, kayu jati, hasil kerajinan, perahu, pelayaran dan pelabuhan dan dikemudian hari dikenal sebagai Ratu Mas Pelabuhan/Labuhan yg merupakan ibu kandung dari Pangeran Puger yang bergelar Pakubuwana I, leluhur Trah Catur Sagotra Mataram.

Ratu Labuhan telah berjasa besar

membangun daerah pesisir, mulai dari Jepara, Demak, Semarang, Kendal, Batang, Pekalongan, Pemalang, Tegal, Brebes meneruskan jejak ibu mertuanya Ratu Mas Batang yang juga berusaha memajukan daerah pantura ketika menggantikan sang ayah Tumenggung Upasanta yang diperintah Sultan Agung untuk menyerang Batavia pada tahun 1628.

Kadipaten Onje (Purbalingga) kala itu telah masuk wilayah kekuasaan Mataram dibawah pemerintahan Adipati Onje IV (1642-1659). Ratu Mas Labuhan memerintahkan kepada Adipati Onje IV untuk membangun Pesanggrahan Purwo Arum di Mrebet. Adapun Tumenggung Yudanegara dari Banyumas diperintahkan untuk membangun Pesanggrahan Puja Retna di Batur Raden di kaki gunung Slamet yg tidak jauh dari desa Lesmana Ajibarang tempat bertugas Ratu Labuhan.

Ratu Labuhan meninggal sewaktu terjadi pemberontakan Trunajaya pada 1677 yang menghancurkan Kraton Plered. Jenazah dimakamkan dibelakang reruntuhan Masjid Agung Kraton Plered. Dikisahkan ketika hendak diberangkatkan ke makam Pajimatan Imogiri, puluhan prajurit yang mengangkat jenazahnya tidak ada yang kuat. Salah seorang abdi kinasih beliau yang bernama Kyai Rawit memberitahukan bahwa Ratu Labuhan sewaktu masih hidup pernah berpesan bila sewaktu-waktu meninggal hendaknya dimakamkan ditempat wafatnya, bukan di tempat lain.

~~~~~~~~~~~~

Dibawah, makam Ratu Labuhan dibelakang reruntuhan Masjid Kauman Plered.

Sumber:

https://jawasastra.com/seri-mataram-3-3-kerta-plered.../

https://radenayulina.wordpress.com/.../radenayulina/page/9/

https://m.facebook.com/.../permalink/1870381033050407/

https://megapolitan.harianmerdeka.id/.../sirah-maqosidana...

https://jatim.inews.id/.../proyek-besar-kerajaan.../2

https://www.liputan68.com/.../sejarah-kali-serayu.../2/

Benda Yang Paling Dicari Bangsa Yahudi

 Yahudi adalah istilah yang merujuk kepada sebuah agama atau suku bangsa. Sebagai agama, istilah ini merujuk kepada umat yang beragama Yahudi.
Berdasarkan etnisitas, kata ini merujuk kepada suku bangsa yang berasal dari keturunan Eber (Kejadian 10:21) (yang disebut "Ibrani") atau Yakub (yang juga bernama "Israel") anak Ishak anak Abraham (Ibrahim) dan Sara, atau keturunan Suku Yehuda, yang berasal dari Yehuda anak Yakub. Etnis Yahudi juga termasuk Yahudi yang tidak beragama Yahudi tetapi beridentitas Yahudi dari segi tradisi.
Agama Yahudi adalah kombinasi antara agama dan suku bangsa. Agama Yahudi dibahas lebih lanjut dalam artikel agama Yahudi; artikel ini hanya membahas dari segi suku bangsa saja. Kepercayaan semata-mata dalam agama Yahudi tidak menjadikan seseorang menjadi Yahudi. Di samping itu, dengan tidak memegang kepada prinsip-prinsip agama Yahudi tidak menjadikan seorang Yahudi kehilangan status Yahudinya. Tetapi, definisi Yahudi undang-undang kerajaan Israel tidak termasuk Yahudi yang memeluk agama yang lain. sumber wikipedia

TABUT

Spoiler for :

Bangsa yahudi sampai saat ini masih mencari benda yang sangat penting bahkan sampai saat ini benda tersebut menjadi misteri sebab tidak diketahui dimana letak benda itu berada.
Gambar di atas merupakan gambaran replika benda yang paling ditakuti pada masa Perjanjian Lama. Setidaknya begitulah gambarannya. keberadaanya dulu begitu kuat dan sangat berpengaruh terhadap bangsa Israel semenjak peristiwa exodus keluar dari Tanah Mesir. Namun, benda itu kini telah hilang ditelan masa, lenyap dari sejarah, dan tak ada yang tahu dimana letaknya sekarang. gunung moria
1000 tahun sebelumnya, King Salomo/Sulaiman a.s membangun bait aslinya di gunung ini untuk menyimpan benda misterius yang disebut the Ark of the Covenant / Tabut perjanjian.Gunung ini kini menjadi situs Dome of the Rock / Qubbah As-Sakhrah yang luar biasa.
Apa yang terjadi pada benda terpenting di perjanjian lama ini sehingga bisa lenyap begitu saja? Kisah Tabut itu berawal lebih dari 3000 tahun yang lalu. Seseorang memimpin 2 juta orang ke Gurun Sinai. Orang itu adalah Moses/Musa a.s yang memimpin kaumnya keluar dari perbudakan di Mesir. Tiga bulan mengembara setelah mukjizat terbelahnya laut merah, Ia membawa orang Israel ke Gunung Sinai. Tuhan akan melimpahkan hadiah yang belum pernah ada bagi umat manusia. Dari ratusan hukum yang ada di dalam Perjanjian Lama semuanya seolah diturunkan dari suatu tempat. Tapi tidak dengan 10 hukum besar yang dibawa Musa turun dari Gunung Sinai ini. Ada sepuluh perintah Allah yang diturunkan kepada Musa di Gunung Sinai, dan perintah-perintah itu tertulis pada dua loh batu. Musa juga membuat tempat/wadah yang digunakan untuk menyimpan sepuluh perintah Allah yang disampaikan kepadanya di Gunung Sinai ,yaitu apa yang kita sebut sebagai Tabut Perjanjian.
Tabut itu dibuat sangat spesifik, berwujud peti kayu dengan panjang 1,2 meter, lebar 61 cm, dan tinggi 61 cm. Terbuat dari kayu keras yang disebut akasia, bagian luar dan dalamnya disepuh dengan emas murni. Di sudut-sudut tabut harus ada 4 cincin emas, dimana kayu pengusung yang juga disepuh dengan emas dapat dimasukkan untuk membawa Tabut tersebut. Tutupnya yang juga disebut sebagai “tumpuan kaki tuhan” harus juga terbuat dari emas murni, dimana Patung Mailakat bersayap emas (kerubim) juga diletakkan di ujung-ujung atasnya dan saling berhadapan.
Alasan Israel mencari benda ini: Tabut itu mendampingi Kaum Israel 40 tahun lama-nya selama mereka mengembara dan berperang. Bersama tabut itu, orang Israel mampu menaklukkan tanah yang dijanjikan. Benda ini mengandung kekuatan dan kepentingan yang tak terbayangkan. Menurut cerita dalam Alkitab Yahudi, tabut itu dibawa di depan pasukan dalam setiap pertempuran, tiap pertempuran selama penaklukkan orang Israel akan tanah Kanaan. Ia terus menerus dibawa dalam perang agar musuh dapat terkalahkan dan Tabut itu akan selalu berada di garis depan. Namun pada Route of the Exodus 300 tahun kemudian, Tabut itu meninggalkan orang Israel dan dampaknya sangat buruk bagi mereka. Saat pendeta tinggi mengabaikan kewajiban kurban mereka , Tabut itu tak melindungi mereka dalam perang melawan orang Filistin. 30 ribu orang tewas dan orang Filistin mengambil tabut itu. Namun, tujuh bulan kemudian orang Filistin mengembalikannya. Wabah borok dan tikus merebak akibat Tabut itu. Akhirnya, di bawah King David ( Daud a.s ), orang Israel bisa mengalahkan orang Filistin, lalu memenangkan pertahanan terakhir dari pihak lawan. Kemudian, Kota Yerusalem yang dijadikan ibukota. Tuhan menyuruh Daud mendirikan Bait Suci untuk menempatkan tabut tersebut, tapi puteranya Salomo/Sulaiman a.s yang mebangunnya. Karena kasus itu, Gunung Moria menjadi “titik tertinggi” di dalam kota tersebut. Visi Salomo untuk Bait itu tak seperti yang pernah dilihat orang. Gereja Zion of Mary di Axum Utopia adalah dipercayaai tempat dimana Tabut tersebut disembunyikan.
Kini muncul lagi berita baru tentang letak tabut perjanjian ada di dalam masjid al aqsa, maka dari itu israel dengan sangat keras berupaya agar masjid al aqsa segera di ratakan. alasannya adalah klasik, yaitu bahwa dalam masjid al aqsa di sinyalir menyimpan senjata pemusnah masal dan sebagai tempat bersembunyi pimpinan utama al -qaeda
yang dimaksud dengan haikal sulaiman adalah istana sulaiman yang di kira bangsa yahudi sebagai masjid al aqsa sekarang. majidil aqsha.

Peta perjalanan bangsa Israel dari Mesir menurut kronologi Alkitab.

 
1. Rameses Titik dimulainya bangsa Israel keluar dari Mesir

(Keluaran 12:37) Kemudian berangkatlah orang Israel dari Raamses ke Sukot, kira-kira enam ratus ribu orang laki-laki berjalan kaki, tidak termasuk anak-anak.

(Bilangan 33:5) Berangkatlah orang Israel dari Rameses, lalu berkemah di Sukot.

2. Succoth
Keluaran 13:20-22
20 Demikianlah mereka berangkat dari Sukot dan berkemah di Etam, di tepi padang gurun.
21 TUHAN berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam.
22. Dengan tidak beralih tiang awan itu tetap ada pada siang hari dan tiang api pada waktu malam di depan bangsa itu.

3. Pi-hahiroth (bangsa Israel Melintasi Laut Merah)
Keluaran 12:2 "Katakanlah kepada orang Israel, supaya mereka balik kembali dan berkemah di depan Pi-Hahirot, antara Migdol dan laut; tepat di depan Baal-Zefon berkemahlah kamu, di tepi laut.

4. Marah
Keluaran 15:23 Sampailah mereka ke Mara, tetapi mereka tidak dapat meminum air yang di Mara itu, karena pahit rasanya. Itulah sebabnya dinamai orang tempat itu Mara.

5. Elim
Keluaran 15:27 Sesudah itu sampailah mereka di Elim; di sana ada dua belas mata air dan tujuh puluh pohon korma, lalu berkemahlah mereka di sana di tepi air itu.

6. Padan gurun Sin
Keluaran 16 : 1-4
1. Setelah mereka berangkat dari Elim, tibalah segenap jemaah Israel di padang gurun Sin, yang terletak di antara Elim dan gunung Sinai, pada hari yang kelima belas bulan yang kedua, sejak mereka keluar dari tanah Mesir.
2. Di padang gurun itu bersungut-sungutlah segenap jemaah Israel kepada Musa dan Harun;
3. dan berkata kepada mereka: "Ah, kalau kami mati tadinya di tanah Mesir oleh tangan TUHAN ketika kami duduk menghadapi kuali berisi daging dan makan roti sampai kenyang! Sebab kamu membawa kami keluar ke padang gurun ini untuk membunuh seluruh jemaah ini dengan kelaparan."
4. Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Sesungguhnya Aku akan menurunkan dari langit hujan roti bagimu; maka bangsa itu akan keluar dan memungut tiap-tiap hari sebanyak yang perlu untuk sehari, supaya mereka Kucoba, apakah mereka hidup menurut hukum-Ku atau tidak.

7. Rephidim
Keluaran 17:8 Lalu datanglah orang Amalek dan berperang melawan orang Israel di Rafidim.

8. Gunung Sinai (Gunung Horeb atau Jebel Musa)
Keluaran 19:1 Pada bulan ketiga setelah orang Israel keluar dari tanah Mesir, mereka tiba di padang gurun Sinai pada hari itu juga.
2. Setelah mereka berangkat dari Rafidim, tibalah mereka di padang gurun Sinai, lalu mereka berkemah di padang gurun; orang Israel berkemah di sana di depan gunung itu.
3. Lalu naiklah Musa menghadap Allah, dan TUHAN berseru dari gunung itu kepadanya: "Beginilah kaukatakan kepada keturunan Yakub dan kauberitakan kepada orang Israel:

9. Padang Gurun Sinai bangsa Israel membuat tabernakel Keluaran 25-30.

10. Perkemahan di padang gurun
Bilangan 11:16 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Kumpulkanlah di hadapan-Ku dari antara para tua-tua Israel tujuh puluh orang, yang kauketahui menjadi tua-tua bangsa dan pengatur pasukannya, kemudian bawalah mereka ke Kemah Pertemuan, supaya mereka berdiri di sana bersama-sama dengan engka

11. Ezion-geber
Ulangan 2 : 4. Perintahkanlah kepada bangsa itu, demikian: Sebentar lagi kamu akan berjalan melalui daerah saudara-saudaramu, bani Esau, yang diam di Seir; mereka akan takut kepadamu. Tetapi hati-hatilah sekali;

5. janganlah menyerang mereka, sebab Aku tidak akan memberikan kepadamu setapak kaki dari negeri mereka, karena kepada Esau telah Kuberikan pegunungan Seir menjadi miliknya.

6. Makanan haruslah kamu beli dari mereka dengan uang, supaya kamu dapat makan; juga air haruslah kamu beli dari mereka dengan uang, supaya kamu dapat minum.

7. Sebab TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaan tanganmu. Ia memperhatikan perjalananmu melalui padang gurun yang besar ini; keempat puluh tahun ini TUHAN, Allahmu, menyertai engkau, dan engkau tidak kekurangan apapun.

8. Kemudian kita berjalan terus, meninggalkan daerah saudara-saudara kita, bani Esau yang diam di Seir, meninggalkan jalan dari Araba-Yordan, yakni dari Elat dan Ezion-Geber. Sesudah itu kita belok dan berjalan terus ke arah padang gurun Moab.

9. Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku: Janganlah melawan Moab dan janganlah menyerang mereka, sebab Aku tidak akan memberikan kepadamu apapun dari negerinya menjadi milikmu, karena Ar telah Kuberikan kepada bani Lot menjadi miliknya.

12. Kadesh-barnea Musa mengirim pengintai ke tanah Kanaan
Bilangan 13:26. dan langsung datang kepada Musa, Harun dan segenap umat Israel di Kadesh, di padang gurun Paran. Mereka membawa pulang kabar kepada keduanya dan kepada segenap umat itu dan memperlihatkan kepada sekaliannya hasil negeri itu.

13. Padang gurun wilayah timur di daerah bangsa Edom dan Moab.
Keluaran 20:14-21
14. Kemudian Musa mengirim utusan dari Kadesh kepada raja Edom dengan pesan: "Beginilah perkataan saudaramu Israel: Engkau tahu segala kesusahan yang telah menimpa kami,

15. bahwa nenek moyang kami pergi ke Mesir, dan kami lama diam di Mesir dan kami dan nenek moyang kami diperlakukan dengan jahat oleh orang Mesir;

16. bahwa kami berteriak kepada TUHAN, dan Ia mendengarkan suara kami, mengutus seorang malaikat dan menuntun kami keluar dari Mesir. Sekarang ini kami ada di Kadesh, sebuah kota di tepi perbatasanmu.

17. Izinkanlah kiranya kami melalui negerimu; kami tidak akan berjalan melalui ladang-ladang dan kebun-kebun anggurmu dan kami tidak akan minum air sumurmu; jalan besar saja akan kami jalani dengan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri, sampai kami melalui batas daerahmu."

18. Tetapi orang Edom berkata kepada mereka: "Tidak boleh kamu melalui daerah kami, nanti kami keluar menjumpai kamu dengan pedang!"

19. Lalu berkatalah orang Israel kepadanya: "Kami akan berjalan melalui jalan raya, dan jika kami dan ternak kami minum airmu, maka kami akan membayar uangnya, asal kami diizinkan lalu dengan berjalan kaki, hanya itu saja."

20. Tetapi jawab mereka: "Tidak boleh kamu lalu." Maka keluarlah orang Edom menghadapi mereka dengan banyak rakyatnya dan dengan tentara yang kuat.

21. Ketika orang Edom tidak mau mengizinkan orang Israel lalu dari daerahnya, maka orang Israel menyimpang meninggalkannya.

14. Sungai Arnon
Ulangan 2:24. Bersiaplah kamu, berangkatlah dan seberangilah sungai Arnon. Ketahuilah, Aku menyerahkan Sihon, raja Hesybon, orang Amori itu, beserta negerinya ke dalam tanganmu; mulailah menduduki negerinya dan seranglah Sihon.

25. Pada hari ini Aku mulai mendatangkan ke atas bangsa-bangsa di seluruh kolong langit keseganan dan ketakutan terhadap kamu, sehingga mereka menggigil dan gemetar karena engkau, apabila mereka mendengar tentang kamu."

26. "Kemudian aku menyuruh utusan dari padang gurun Kedemot kepada Sihon, raja Hesybon, menyampaikan pesan perdamaian, bunyinya:

27. Izinkanlah aku berjalan melalui negerimu. Aku akan tetap berjalan mengikuti jalan raya, dengan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri.

28. Juallah makanan kepadaku dengan bayaran uang, supaya aku dapat makan, dan berikanlah air kepadaku ganti uang, supaya aku dapat minum; hanya izinkanlah aku lewat dengan berjalan kaki--

29. seperti yang diperbuat kepadaku oleh bani Esau yang diam di Seir dan oleh orang Moab yang diam di Ar--sampai aku menyeberangi sungai Yordan pergi ke negeri yang diberikan kepada kami oleh TUHAN, Allah kami.

30. Tetapi Sihon, raja Hesybon, tidak mau memberi kita berjalan melalui daerahnya, sebab TUHAN, Allahmu, membuat dia keras kepala dan tegar hati, dengan maksud menyerahkan dia ke dalam tanganmu, seperti yang terjadi sekarang ini.

31. Lalu TUHAN berfirman kepadaku: Ketahuilah, Aku mulai menyerahkan Sihon dan negerinya kepadamu. Mulailah menduduki negerinya supaya menjadi milikmu.

32. Kemudian Sihon dan seluruh tentaranya maju mendatangi kita, untuk berperang dekat Yahas,

33. tetapi TUHAN, Allah kita, menyerahkan dia kepada kita, sehingga kita mengalahkan dia dengan anak-anaknya dan seluruh tentaranya.

34. Pada waktu itu kita merebut segala kotanya dan menumpas penduduk setiap kota: laki-laki dan perempuan serta anak-anak. Tidak ada seorangpun yang kita biarkan terluput;

35. hanya hewan kita rampas bagi kita sendiri, seperti juga jarahan dari kota-kota yang telah kita rebut.

36. Mulai dari Aroer, di tepi sungai Arnon, dan kota di lembah itu, sampai Gilead tidak ada kota yang bentengnya terlalu kuat bagi kita; sebab TUHAN, Allah kita, menyerahkan semuanya kepada kita.

37. Hanya negeri bani Amon tidak engkau dekati, baik sungai Yabok sepanjang tepinya maupun kota-kota di pegunungan, tepat seperti yang dilarang TUHAN, Allah kita."


15. Gunung Nebo
Ulangan 34:1. Kemudian naiklah Musa dari dataran Moab ke atas gunung Nebo, yakni ke atas puncak Pisga, yang di tentangan Yerikho, lalu TUHAN memperlihatkan kepadanya seluruh negeri itu: daerah Gilead sampai ke kota Dan,

2. seluruh Naftali, tanah Efraim dan Manasye, seluruh tanah Yehuda sampai laut sebelah barat,

3. Tanah Negeb dan lembah Yordan, lembah Yerikho, kota pohon korma itu, sampai Zoar.

4. Dan berfirmanlah TUHAN kepadanya: "Inilah negeri yang Kujanjikan dengan sumpah kepada Abraham, Ishak dan Yakub; demikian: Kepada keturunanmulah akan Kuberikan negeri itu. Aku mengizinkan engkau melihatnya dengan matamu sendiri, tetapi engkau tidak akan menyeberang ke sana."

5. Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN.

16. Plains of Moab
Bilangan 33:50. TUHAN berfirman kepada Musa di dataran Moab di tepi sungai Yordan dekat Yerikho:

51. "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu menyeberangi sungai Yordan ke tanah Kanaan,

52. maka haruslah kamu menghalau semua penduduk negeri itu dari depanmu dan membinasakan segala batu berukir kepunyaan mereka; juga haruslah kamu membinasakan segala patung tuangan mereka dan memusnahkan segala bukit pengorbanan mereka.

53. Haruslah kamu menduduki negeri itu dan diam di sana, sebab kepadamulah Kuberikan negeri itu untuk diduduki.

54. Maka haruslah kamu membagi negeri itu sebagai milik pusaka dengan membuang undi menurut kaummu: kepada yang besar jumlahnya haruslah kamu memberikan milik pusaka yang besar, dan kepada yang kecil jumlahnya haruslah kamu memberikan milik pusaka yang kecil; yang ditunjuk oleh undi bagi masing-masing, itulah bagian undiannya; menurut suku nenek moyangmu haruslah kamu membagi milik pusaka itu.

55. Tetapi jika kamu tidak menghalau penduduk negeri itu dari depanmu, maka orang-orang yang kamu tinggalkan hidup dari mereka akan menjadi seperti selumbar di matamu dan seperti duri yang menusuk lambungmu, dan mereka akan menyesatkan kamu di negeri yang kamu diami itu.

56. Maka akan Kulakukan kepadamu seperti yang Kurancang melakukan kepada mereka."

17. Sungai Yordan
Yosua 3:1. Yosua bangun pagi-pagi, lalu ia dan semua orang Israel berangkat dari Sitim, dan sampailah mereka ke sungai Yordan, maka bermalamlah mereka di sana, sebelum menyeberang.

2. Setelah lewat tiga hari, para pengatur pasukan menjalani seluruh perkemahan,

3. dan memberi perintah kepada bangsa itu, katanya: "Segera sesudah kamu melihat tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, yang diangkat para imam, yang memang suku Lewi, maka kamu harus juga berangkat dari tempatmu dan mengikutinya--

4. hanya antara kamu dan tabut itu harus ada jarak kira-kira dua ribu hasta panjangnya, janganlah mendekatinya--maksudnya supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh, sebab jalan itu belum pernah kamu lalui dahulu."

5. Berkatalah Yosua kepada bangsa itu: "Kuduskanlah dirimu, sebab besok TUHAN akan melakukan perbuatan yang ajaib di antara kamu."

18. Jericho
Yosua 6: 1. Dalam pada itu Yerikho telah menutup pintu gerbangnya; telah tertutup kota itu karena orang Israel; tidak ada orang keluar atau masuk.

2. Berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Ketahuilah, Aku serahkan ke tanganmu Yerikho ini beserta rajanya dan pahlawan-pahlawannya yang gagah perkasa.

3. Haruslah kamu mengelilingi kota itu, yakni semua prajurit harus mengedari kota itu sekali saja; demikianlah harus engkau perbuat enam hari lamanya,

4. dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut. Tetapi pada hari yang ketujuh, tujuh kali kamu harus mengelilingi kota itu sedang para imam meniup sangkakala.

5. Apabila sangkakala tanduk domba itu panjang bunyinya dan kamu mendengar bunyi sangkakala itu, maka haruslah seluruh bangsa bersorak dengan sorak yang nyaring, maka tembok kota itu akan runtuh, lalu bangsa itu harus memanjatnya, masing-masing langsung ke depan."

6. Kemudian Yosua bin Nun memanggil para imam dan berkata kepada mereka: "Angkatlah tabut perjanjian itu dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala tanduk domba di depan tabut TUHAN."

7. Dan kepada bangsa itu dikatakannya: "Majulah, kelilingilah kota itu, dan orang-orang bersenjata harus berjalan di depan tabut TUHAN."

8. Segera sesudah Yosua berkata kepada bangsa itu, maka berjalanlah maju ketujuh orang imam, yang membawa ketujuh sangkakala tanduk domba itu di hadapan TUHAN, lalu mereka meniup sangkakala, sedang tabut perjanjian TUHAN mengikut mereka.

9. Dan orang-orang bersenjata berjalan di depan para imam yang meniup sangkakala dan barisan penutup mengikut tabut itu, sedang sangkakala terus-menerus ditiup.

10. Tetapi Yosua telah memerintahkan kepada bangsa itu, demikian: "Janganlah bersorak dan janganlah perdengarkan suaramu, sepatah katapun janganlah keluar dari mulutmu sampai pada hari aku mengatakan kepadamu: Bersoraklah! --maka kamu harus bersorak."

11. Demikianlah tabut TUHAN mengelilingi kota itu, mengedarinya sekali saja. Kemudian kembalilah mereka ke tempat perkemahan dan bermalam di tempat perkemahan itu.

12. Keesokan harinya Yosua bangun pagi-pagi, lalu para imam mengangkat tabut TUHAN.

13. Maka berjalanlah juga ketujuh orang imam, yang membawa ketujuh sangkakala tanduk domba itu di depan tabut TUHAN, sambil berjalan mereka meniup sangkakala, sedang orang-orang bersenjata berjalan di depan mereka dan barisan penutup mengikut tabut TUHAN, sementara sangkakala terus-menerus ditiup.

14. Demikianlah pada hari kedua mereka mengelilingi kota itu sekali saja, lalu pulang ke tempat perkemahan. Dan begitulah dilakukan mereka enam hari lamanya.

15. Tetapi pada hari yang ketujuh mereka bangun pagi-pagi, ketika fajar menyingsing, dan mengelilingi kota tujuh kali dengan cara yang sama; hanya pada hari itu mereka mengelilingi kota itu tujuh kali.

16. Lalu pada ketujuh kalinya, ketika para imam meniup sangkakala, berkatalah Yosua kepada bangsa itu: "Bersoraklah, sebab TUHAN telah menyerahkan kota ini kepadamu!

17. Dan kota itu dengan segala isinya akan dikhususkan bagi TUHAN untuk dimusnahkan; hanya Rahab, perempuan sundal itu, akan tetap hidup, ia dengan semua orang yang bersama-sama dengan dia dalam rumah itu, karena ia telah menyembunyikan orang suruhan yang kita suruh.

18. Tetapi kamu ini, jagalah dirimu terhadap barang-barang yang dikhususkan untuk dimusnahkan, supaya jangan kamu mengambil sesuatu dari barang-barang yang dikhususkan itu setelah mengkhususkannya dan dengan demikian membawa kemusnahan atas perkemahan orang Israel dan mencelakakannya.

19. Segala emas dan perak serta barang-barang tembaga dan besi adalah kudus bagi TUHAN; semuanya itu akan dimasukkan ke dalam perbendaharaan TUHAN."

20. Lalu bersoraklah bangsa itu, sedang sangkakala ditiup; segera sesudah bangsa itu mendengar bunyi sangkakala, bersoraklah mereka dengan sorak yang nyaring. Maka runtuhlah tembok itu, lalu mereka memanjat masuk ke dalam kota, masing-masing langsung ke depan, dan merebut kota itu.

21. Mereka menumpas dengan mata pedang segala sesuatu yang di dalam kota itu, baik laki-laki maupun perempuan, baik tua maupun muda, sampai kepada lembu, domba dan keledai.


Kontor geografi tanah Kanaan

Sumber asli : http://classic.scriptures.lds.org/en...blemaps/2?sr=1